BÀI THUYẾT MINH VỀ VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM

 - 

Tuyển chọn những bài xích văn tốt Thuyết minh về văn miếu Quốc Tử Giám. Với những bài văn mẫu mã đặc sắc, chi tiết dưới đây, những em sẽ sở hữu được thêm các tài liệu hữu ích ship hàng cho câu hỏi học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 

Dàn ý thuyết minh về văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám 

1. Mở bài

- Văn miếu quốc tử giám là một trong những địa điểm thu hút du khách hàng đầu của Hà Nội.

Bạn đang xem: Bài thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

- cùng với lối con kiến trúc lạ mắt và bề dày lịch sử gắn sát với sự thịnh phát triển của khá nhiều triều đại, văn miếu quốc tử giám - văn miếu quốc tử giám đã mang về trong trái tim đa số người sự trân trọng và hâm mộ vô cùng.

2. Thân bài

* lịch sử hình thành:

- văn miếu quốc tử giám được xây dựng vào năm 1070 bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, còn quốc tử giám được thi công xây dựng cùng thời tiếp nối vào năm 1076, ngay cạnh bên Văn Miếu.

- trưng bày tại phía Nam gớm thành Thăng Long, ở trong quận Đống Đa, hà nội thủ đô Hà Nội.

- diện tích s là 54331 m2.


* con kiến trúc:

- tất cả kết cấu tường gạch vồ phủ quanh toàn bộ diện tích, phía bên trong lại chia thành 5 tầng không khí có kiến trúc khác nhau, từng lớp do đó được ngăn cách bằng một tường gạch dày bao gồm 3 cửa thông cùng với nhau.

- bao gồm các thành phần chính là hồ nước Văn, khu văn miếu quốc tử giám thờ Khổng Tử, vườn Giám cùng Quốc Tử Giám.

- 4 cổng chính: Cổng Văn Miếu, Đại Trung, Đại Thành, Thái Học

- các di tích bên trong bao gồm:

+ Tứ trụ với Bia Hạ Mã

+ Khuê Văn Các

+ Giếng Thiên Quang với 82 tấm bia Tiến sĩ.

+ khu Đại Thành, khu vực Thái Học,...

* Vai trò, ý nghĩa:

- khu vực thờ cúng những bậc tiên thánh người đã khai hình thành nho học, đồng thời là trường học tập hoàng gia đầu tiên của Đại Việt.

- văn miếu hoàn thiện thì khu di tích này ưng thuận trở thành trường đại học trước tiên của Việt Nam.

Ngày nay văn miếu quốc tử giám - Quốc Tử Giám đang trở thành khu di tích lịch sử hào hùng nằm trong danh sách 23 Di tích đất nước đặc biệt, là minh chứng cho sự phát triển của nền giáo dục đào tạo của nước ta dưới cơ chế phong kiến.

- Là địa điểm du lịch hấp dẫn đối với nhiều du khách.

- Nơi đó cũng lưu giữ gìn những bốn liệu lịch sử dân tộc quý giá, phần nhiều nét phong cách xây dựng độc đáo, cùng với hầu như dấu vệt về 1 thời thịnh trị của Nho giáo tại Việt Nam.

3. Kết bài

- Quần thể quần thể di tích quốc tử giám Quốc Tử Giám chính là đại diện cho truyền thống lâu đời hiếu học, lễ nghĩa, tôn sư trọng đạo, đề cao nhân tài với hầu như giá trị tinh thần, văn hóa truyền thống vô cùng sâu sắc và quý giá, là biểu tượng của cả khu đất nước.

- Mỗi bọn họ cần bao gồm ý thức giữ lại gìn, bảo tồn khu di tích để ko chỉ lúc này mà con cháu bọn họ ngày sau rất có thể ý thức được và thừa kế những quý giá truyền thống xuất sắc đẹp này.

*

Thuyết minh về Văn miếu văn miếu quốc tử giám - bài mẫu 1

Văn Miếu văn miếu tọa lạc giữa tp hà nội Hà Nội, được xem như là trường đại học đầu tiên tại Việt Nam. Từ trong thời gian đầu tiên, ngôi ngôi trường này đang tụ họp không ít người tài, góp sức vào công cuộc tạo và cách tân và phát triển đất nước. Hiện nay Văn Miếu vẫn là vấn đề đến của tương đối nhiều du khách hàng khi kẹ thăm thủ đô bởi phong cách xây dựng độc đáo, ấn tượng.

Văn Miếu văn miếu đã trải qua từng nào biến động, thăng trầm của lịch sử dân tộc nhưng nó vẫn duy trì được nét xinh truyền thống của con người Hà Nội. Đó là giá chỉ trị lòng tin cao đẹp mắt được giữ lại từ bao nhiêu năm. Văn miếu quốc tử giám nằm sống phía Nam khiếp thành Thăng Long thời Lí. Quốc tử giám được được vào chuyển động trong khoảng thời gian từ 1076 cho đến 1820, đào tạo ra nhiều kỹ năng cho khu đất nước.

Văn Miếu bao gồm hai di tích đó là Văn Miếu thờ Khổng Tử, những bậc nhân hậu triết và tứ nghiệp văn miếu Chu Văn An, người thầy trước tiên của ngôi trường học. Trải qua bao nhiêu năm nhưng văn miếu quốc tử giám vẫn giữ lại được những nét đẹp cổ xưa.

quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám được công ty Lý kiến tạo vào núm kỉ 11, với mục đích chính là dạy học cho các hoàng tử và những người dân tài vào thiên hạ. Đây còn là một nơi thờ các danh nhân có công trong nền giáo dục đào tạo nước nhà, tổ chức các kì thi của quốc gia, cao nhất là kì thi tiến sĩ.

văn miếu quốc tử giám – quốc tử giám nằm sinh sống phía phái mạnh thành Thăng Long xưa. Nay trực thuộc quận Đống Đa, Hà Nội. Ở địa chỉ đắc địa, tư mặt mọi là những tuyến phố đông vui, tuy nhiên không vì thế mà văn miếu mất đi vẻ yên tĩnh, cổ đại vốn có. Quần thể kiến trúc này nằm trên diện tích 54331 m² bao gồm: hồ Văn, khu văn miếu quốc tử giám – văn miếu và sân vườn Giám.

hồ Văn nằm ở đối diện cổng chính Quốc Tử Giám, sẽ được duy tu nhiều năm nay. Đây là 1 trong những hồ nước trong, quanh bờ cây cỏ râm mát, thân hồ bao gồm gò Kim Châu. Cảnh trí khôn cùng yên bình, bắt buộc thơ giúp cho các sĩ tử giải hòa bớt mệt mỏi trước tiếng thi.

Về kế hoạch sử:

quốc tử giám được kiến tạo từ "tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ lắp thêm hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử với Tứ phối vẽ tranh tượng Thất thập nhị hiền, tư mùa bái tế. Hoàng thái tử mang đến đấy học.".

Xem thêm: Than Tổ Ong Là Gì - Than Tổ Ong: Tác Hại Và Các Biện Pháp Ngăn Chặn

Bia tiến sĩ khoa thi nho học năm Nhâm Tuất (1442) Năm 1076, Lý Nhân Tông đến lập trường Quốc Tử giám, hoàn toàn có thể coi đó là trường đh đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, ngôi trường chỉ dành cho con vua cùng con những bậc đại quyền quý (nên gọi tên là Quốc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại văn miếu quốc tử giám và chỉ bái Khổng Tử.

từ năm 1253, vua è Thái Tông mang đến mở rộng quốc tử giám và thu thừa nhận cả bé cái các nhà thường dân gồm sức học tập xuất sắc.

Đời trằn Minh Tông, đường chu văn an được cử làm quan văn miếu Tư nghiệp (hiệu trưởng) cùng thầy dạy trực tiếp của những hoàng tử. Năm 1370 ông mất, được vua trằn Nghệ Tông đến thờ ở Văn Miếu lân cận Khổng Tử.

quý phái thời Hậu Lê, Nho giáo siêu thịnh hành. Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sĩ của các người thi đỗ tiến sĩ từ khóa thi 1442 trở đi.

Năm 1762, Lê Hiển Tông mang đến sửa lại là Quốc Tử Giám – cơ sở huấn luyện và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1785 biến thành nhà Thái học.

Đời bên Nguyễn, quốc tử giám lập tại Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu – thành phố hà nội và mang đến xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau văn miếu lấy có tác dụng nhà Khải thánh để thờ bố mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác bỏ làm đổ sập căn nhà, chỉ từ cái nền với nhị cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay, khu nhà ở này đã làm được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể những công trình còn lại.

Năm 1762, Lê Hiển Tông mang lại sửa lại là văn miếu quốc tử giám – cơ sở đào tạo nên và giáo dục thời thượng của triều đình. Năm 1785 đổi thành đơn vị Thái học.

Đời bên Nguyễn, văn miếu quốc tử giám lập trên Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là văn miếu – thành phố hà nội và mang đến xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau quốc tử giám lấy có tác dụng nhà Khải thánh để thờ bố mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại chưng làm đổ sập căn nhà, chỉ còn cái nền với nhị cột đá với 4 nghiên đá. Ngày nay, nơi ở này đã được phục dựng theo bản vẽ xây dựng cùng thời với quần thể những công trình còn lại

Về con kiến trúc:

Quần thể loài kiến trúc quốc tử giám – văn miếu được bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, tế bào phỏng tổng thể quy hoạch khu văn miếu quốc tử giám thờ Khổng Tử ở quê hương ông trên Khúc Phụ, sơn Đông, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, quy mô ở đây đơn giản và dễ dàng hơn, loài kiến trúc đơn giản và dễ dàng hơn và theo phương thức truyền thống lịch sử nghệ thuật dân tộc.

Phía trước văn miếu có một hồ mập gọi là hồ Văn Chương, thương hiệu cũ xưa call là Thái Hồ. Giữa hồ tất cả gò Kim Châu, trước đây có lầu nhằm ngắm cảnh.

xung quanh cổng bao gồm có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia "Hạ Mã", xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng văn miếu xây kiểu dáng Tam quan, trên gồm 3 chữ "Văn Miếu Môn" kiểu tiếng hán cổ xưa.

Trong văn miếu chia làm cho 5 khu vực rõ rệt, mỗi khu vực vực đều có tường chia cách và cổng đi lại contact với nhau:

Khu sản phẩm nhất: bắt đầu với cổng chính quốc tử giám Môn đi mang đến cổng Đại Trung Môn, phía hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn với Đạt Tài Môn.

Khu sản phẩm hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn các (do Đức chi phí Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành mang lại xây năm 1805). Khuê Văn các là công trình kiến trúc mặc dù không đồ sộ tuy vậy tỷ lệ hợp lý và đẹp mắt. Kiến trúc gồm 4 trụ gạch ốp vuông (85cm x 85cm) mặt dưới đỡ tầng gác phía trên, gồm có kết cấu gỗ rất đẹp. Tầng trên gồm 4 cửa hình tròn, hàng lan can bé tiện và bé sơn đỡ mái được làm bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói chồng hai lớp sinh sản thành công trình xây dựng 8 mái, gờ mái cùng mặt mái phẳng. Gác là một trong lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là cửa sổ tròn hình phương diện trời toả tia sáng. Hình mẫu Khuê Văn những mang toàn bộ những tinh tú của khung trời tỏa xuống trái đất cùng trái đất nơi đây được tượng trưng hình vuông vắn của giếng Thiên Quang. Dự án công trình mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng sáng tượng trưng mang lại văn học. Đây là địa điểm thường được dùng làm nơi thưởng thức các chế tạo văn thơ từ cổ xưa tới nay. Phía hai bên phải trái Khuê Văn các là Bi Văn Môn cùng Súc Văn Môn dẫn vào hai khu bên bia Tiến sỹ.

Khu máy ba: gồm ao nước Thiên quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh khía cạnh trời), gồm hình vuông. 2 bên hồ là 2 khu công ty bia tiến sĩ. Mỗi tấm bia được làm bằng đá, xung khắc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia đặt trên lưng một con rùa. Hiện tại còn 82 tấm bia ts về các khoa thi từ thời điểm năm 1442 đến năm 1779, chia đều mang lại hai quần thể tả và hữu. Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi trong thời hạn 1442-1514) được dựng vào thời Lê sơ, 2 bia (cho những khoa 1518, 1529) được dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia ở đầu cuối (các khoa thi trong thời hạn 1554-1779) được dựng vào thời Lê trung hưng. Mỗi khu nhà bia gồm có 1 Bi đình nằm ở ở chính giữa và 4 bên bia (mỗi công ty 10 bia) xếp thành nhì hàng, nằm hai bên Bi đình. Bi đình khu phía trái Thiên quang quẻ Tỉnh cất bia ts năm 1442, còn Bi đình quần thể bên đề nghị chứa bia tiến sĩ năm 1448.

Khu vật dụng tư: là khu trung trung khu và là phong cách xây dựng chủ yếu của Văn Miếu, gồm hai công trình xây dựng lớn cha cục song song và thông liền nhau. Tòa ko kể nhà là Bái đường, tòa trong là Thượng cung.

Khu sản phẩm công nghệ năm: là quần thể Thái Học, trước kia đã có 1 thời kỳ đây là khu đền Khải thánh, thờ phụ huynh Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy. Khu bên Thái học mới được desgin lại năm 2000.

Trong văn miếu có tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, bạo dạn Tử). Ở năng lượng điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên sườn lưng rùa. Đây là biểu tượng rất đặc thù tại các đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo nghỉ ngơi Việt nam. Hình hình ảnh hạc chầu trên sống lưng rùa trong vô số ngôi chùa, miếu…, hạc đứng trên lưng rùa biểu thị của sự hợp lý giữa trời cùng đất, giữa hai thái cực âm – dương. Hạc là con vật tượng trưng cho sự tinh tuý và thanh cao. Theo thần thoại cổ xưa rùa cùng hạc là hai bạn trẻ rất thân nhau. Rùa thay mặt cho con vật sống bên dưới nước, biết bò, hạc thay mặt cho con vật sống trên cạn, biết bay. Khi trời làm mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn lớn, hạc thiết yếu sống dưới nước buộc phải rùa đã hỗ trợ hạc thừa vùng nước ngập úng mang lại nơi thô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã có được hạc giúp đưa tới vùng có nước. Điều này thể hiện lòng thông thường thuỷ cùng sự tương trợ hỗ trợ nhau trong khi khó khăn, hoạn nạn một trong những người bạn tốt.

Ngày nay, Khuê Văn các ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã được thừa nhận là biểu tượng của thành phố Hà Nội.

Thuyết minh về Văn miếu văn miếu - bài xích mẫu 2

Đất nước nhiệt liệt của họ đã trải qua hàng triệu năm đương đầu dựng nước cùng giữ nước. Để rồi, giờ đây, khi chiến tranh đã lùi xa nhưng đa số dấu ấn của định kỳ sử, của không ít chiến công hào hùng, của nền văn hóa truyền thống hình như vẫn còn mãi in lốt nơi đầy đủ di tích lịch sử hào hùng ở khắp cả nước. Và về với hà thành – thủ đô của cả nước, họ sẽ nhớ ngay tới Văn Miếu quốc tử giám – một trong các những di tích lịch sử vẻ vang nổi tiếng ở nước ta.

Như chúng ta đã biết, Văn Miếu quốc tử giám là một di tích lịch sử lịch sử, môt danh lam chiến hạ cảnh nổi tiếng, nằm tại phía nam của thành Thăng Long. Tư mặt của di tích Văn Miếu văn miếu đều là phố – phía phái nam – cổng chủ yếu của Văn Miếu đó là phố Quốc Tử Giám, phía bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía đông là phố văn miếu và cuối cùng, phía tây là phố Tôn Đức Thắng. Nhìn lại chặng đường lịch sử hào hùng trong quy trình ra đời của quốc tử giám Quốc Tử Giám bọn họ sẽ thấy có tương đối nhiều nét độc đáo. Văn miếu quốc tử giám được xây dựng từ thời điểm năm 1070, vào thời vua Lí Thánh Tông. Vào thời gian này, Văn Miếu không những là nơi thờ cúng những bậc tiên thánh, tiên nhân của nho giáo mà địa điểm đây còn là một trong trường học hoàng gia. Đến năm 1253, vua trần Nhân Tông đã mở rộng phạm vi, từ đó, khu vực đây không hề chỉ là ngôi trường học hoàng phái mà còn tồn tại cả con cháu trong các mái ấm gia đình thường dân mà lại thông minh và gồm thành tích tiếp thu kiến thức xuất sắc. Bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, tức vào trong thời gian 1484, từng khoa thi Tiến sĩ sẽ sở hữu được một tấm bia được dựng trên lưng rùa để ghi danh những người xuất sắc. Trải qua thời gian, nhất là trong thời gian thực dân Pháp thôn tính nước ta, đã có tác dụng hư hại một vài công trình trong quần thể Văn Miếu văn miếu quốc tử giám và về sau, một số công trình đã có xây dựng, tu bổ, mô phỏng lại theo lối kiến trúc của truyền thống lâu đời trên chủ yếu nền đất xưa của văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám.

là 1 trong trong số những di tích lịch sử lịch sử độc đáo của nước ta, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám có đều nét độc đáo, rực rỡ riêng. Văn Miếu quốc tử giám tọa lạc bên trên một khu đất hình chữ nhật cùng với tổng diện tích hơn 54000 mét vuông. Xung quanh Văn Miếu văn miếu được bảo phủ bởi hồ hết tường rêu cổ truyền đã tồn tại hàng trăm năm nay. Đi sâu mày mò Văn Miếu Quốc Tử Giám, bọn họ sẽ thấy rằng, quốc tử giám gồm có bố khu vực đó là Hồ Văn, sân vườn Giám với khu nội tự văn miếu – Quốc Tử Giám. Trước hết, hồ nước Văn nằm ở vị trí phía nam, ngay lập tức trước khía cạnh của Văn Miếu, diện tích của nó là hơn 12000 mét vuông. Hồ Văn là một hồ nước trong, xung quanh năm cây cỏ tươi tốt, xum xuê và thân hồ tất cả một gò khu đất nổi lên, ấn mình dưới mọi tán cây, càng làm tăng lên vẻ đẹp mang đến hồ. Đây là khu vực thường diễn ra hoạt động chơi chữ, đặc biệt là hội chữ ngày xuân và các hội bình thơ. Khu nội tự chính là khu vực chính, quanh vùng chủ thể của quần thể phong cách thiết kế Văn Miếu quốc tử giám và được chia thành năm khoanh vùng chính. Đầu tiên đó đó là Văn Miếu Môn, đây đó là cổng tam quan tiền phía ngoài. Để đi vào được văn miếu quốc tử giám Môn phải trải qua tứ trụ và hai tấm bia Hạ Mã. Tương tự như nhiều cổng tam quan lại theo lối bản vẽ xây dựng xưa, quốc tử giám Môn cũng đều có ba cửa, hai cửa hai bên nhỏ dại và cửa chính giữa to hơn, được xây nhì tầng. Đặc biệt, trước văn miếu quốc tử giám Môn tất cả hai nhỏ rồng đá thời Lê và bên trong là song rồng đá dưới triều Nguyễn, đồng thời, hai bên công ở phương diện ngoài còn tồn tại các câu đối bằng chữ Hán. Qua quốc tử giám Môn, theo con đường thẳng tắp vẫn tới Đại Trung Môn. Cửa ngõ Đại Trung môn cũng rất được xây dựng theo kết cấu tía gian, bên trên một nền gạch cao với dược lợp bởi mái ngói. Dọc theo tuyến phố thẳng tắp ấy vẫn dẫn bọn họ tới cùng với Khuê Văn Các. Khuê Văn Các chính là một lầu vuông gồm với tám mái – bốn mái thượng và tứ mái hạ – một hình tượng đẹp, khác biệt của nền văn hóa Việt Nam. Qua lầu Khuê Văn Các, bọn họ sẽ cho tới với giếng Thiên Quang và bia Tiến sĩ. Nếu như những giếng khác có hình tròn thì giếng Thiên Quang lại sở hữu hình vuông. Đúng như tên thường gọi của nó, giếng Thiên quang đãng được thiết kế với ý mong con fan sẽ thừa nhận được hồ hết tinh túy của vũ trụ, của trời khu đất để phát triển trí tuệ cùng nhân phẩm. Đặc biệt, khi nhắc tới Văn Miếu, mọi tín đồ sẽ nghĩ về ngay mang đến bia Tiến sĩ. Công ty bia tiến sỹ với 82 tấm bia đá nhằm mục tiêu vinh danh những người đỗ đạt. Đặc biệt, đầy đủ tấm bia này được đặt lên trên lưng rùa, điều ấy càng làm tạo thêm giá trị của các bia Tiến sĩ. Và sau cuối trong quần thể bản vẽ xây dựng của Văn Miếu văn miếu quốc tử giám đó đó là khu Thái học – chỗ rèn đúc, huấn luyện và giảng dạy nhân tài cho nhiều triều đại trong lịch sử vẻ vang phong con kiến Việt Nam.

là 1 trong những quần thể phong cách xây dựng từ lâu đời của nước ta, Văn Miếu văn miếu có giá chỉ trị, ý nghĩa to khủng về lịch sử hào hùng và văn hóa. Lúc đến với văn miếu Quốc Tử Giám, những nhà nghiên cứu lịch sử hoàn toàn có thể tìm thấy những tin tức hữu ích về kế hoạch sử, về giáo dục của tổ quốc ta qua các giai đoạn lịch sử. Đồng thời, từ vị trí đây, cũng hỗ trợ những sự việc liên quan đến Nho giáo như sự hình thành, trở nên tân tiến Nho giáo nghỉ ngơi nước ta. Với rất nhiều giá trị to mập về định kỳ sử, văn hóa, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám thường được sàng lọc là chỗ để vinh danh thủ khoa xuất sắc. Đồng thời, nó là một trong số những địa danh thu hút khách du ngoạn trong và bên cạnh nước về tham quan, du lịch. Với đông đảo giá trị, góp phần to béo ấy của mình, trong tháng 12 năm 2005, quần thể kiến trúc Văn Miếu văn miếu quốc tử giám vinh dự được thừa nhận là Di tích quan trọng đặc biệt cấp quốc gia.

Xem thêm: Đêm Tết Trung Thu Còn Được Gọi Là Đêm Hội Gì Không, Tết Trung Thu

cầm lại, Văn Miếu quốc tử giám là một dự án công trình kiến trúc, một di tích lịch sử lịch sử đặc biệt quan trọng của nước ta. Nó là địa danh thu hút, cuốn hút khách du lịch, đồng thời, đem về giá trị, ý nghĩa sâu sắc to mập về văn hóa, lịch sử, giáo dục đào tạo cho tổ quốc ta.

---/---

Trên đây là các bài bác văn mẫu thuyết minh về văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám do Top lời giải sưu tầm và tổng đúng theo được, ao ước rằng với nội dung tìm hiểu thêm này thì những em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của chính bản thân mình tốt nhất!