Mời những em nằm trong theo đòi dõi bài học kinh nghiệm ngày hôm nay với xài đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối trí thức 2023): Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Bạn đang xem: thể loại văn học dân gian nổi bật ra đời ở đông nam á thời cổ trung đại là
Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối trí thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác tập dượt trắc nghiệm tinh lọc với đáp án hùn học viên nắm rõ kiến thức và kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập chất lượng môn Sử 10.
Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
I. Hành trình cách tân và phát triển của văn minh Đông Nam Á
– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII: đây là tiến độ tạo hình và những bước đầu tiên cách tân và phát triển của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cách tân và phát triển của những vương quốc trước tiên, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…
+ Hình ảnh tận hưởng của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa so với chống Khu vực Đông Nam Á vẫn thể hiện tại rõ rệt.
– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là tiến độ cách tân và phát triển bùng cháy rực rỡ của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cách tân và phát triển thịnh đạt của những vương quốc phong kiến
+ Các vương quốc phong con kiến Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những tinh tuý của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa.
– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á với những gửi biến hóa quan tiền trọng
+ Gắn với quy trình suy giảm của những vương vãi triều phong con kiến và sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây
+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á với những gửi biến hóa cần thiết, Chịu tác động của văn minh phương Tây, đạt được rất nhiều trở thành tựu bên trên những nghành nghề dịch vụ chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kinh nghiệm,…
II. Một số trở thành tựu xài biểu
a) Tín ngưỡng, tôn giáo
* Tín ngưỡng
– Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng phiên bản địa đa dạng và phong phú, nhiều mẫu mã.
– Về cơ phiên bản, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính:
+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên
+ Tín ngưỡng phồn thực
+ Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất
Lễ hội thông thường Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam
– Các kiểu dáng tín ngưỡng phiên bản địa được bảo đảm vô quy trình cách tân và phát triển của lịch sử dân tộc Khu vực Đông Nam Á và nối tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay
* Tôn giáo
– bằng phẳng nhiều tuyến đường không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo thứu tự được gia nhập vô Khu vực Đông Nam Á và với tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của dân cư từng vương quốc vô chống này.
+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng chừng những thế kỉ đầu Công vẹn toàn và với tầm quan trọng cần thiết vô cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của dân cư nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).
+ Hồi giáo được quảng bá trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào thời gian thế kỉ XIII. Hồi giáo cách tân và phát triển cường thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… vô những thế kỉ XV-XVII.
+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống.
– Nhìn cộng đồng ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cách tân và phát triển một cơ hội hoà thích hợp.
Phật giáo (Tiểu thừa) được dân cư Thái Lan sùng mộ
b) Chữ viết lách và văn học
* Chữ viết
– Trước những lúc sáng tạo ra chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ viết lách cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).
– Dần dần dần, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm ghi ngữ điệu phiên bản địa của tớ như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…
* Văn học
– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, dân cư Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi kho báu văn học tập dân gian tham đa dạng và phong phú, nhiều mẫu mã.
Trong loại văn học tập dân gian tham, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười cợt, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…
– Trên hạ tầng chữ viết lách riêng rẽ, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo ra dựng một nền văn học tập viết lách nhiều mẫu mã với khá nhiều kiệt tác chất lượng còn được lưu lưu giữ cho tới thời buổi này, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…
c) Kiến trúc và điêu khắc
* Kiến trúc
– Cư dân Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo ra dựng một loạt dự án công trình phong cách xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá đè Độ vẫn sắc nét rất dị riêng rẽ, thể hiện tại phiên bản sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.
* Điêu khắc
– Trước Khi tiếp nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, dân cư ở Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi thẩm mỹ tạo ra hình rất dị và nhiều mẫu mã, thể hiện tại qua loa thẩm mỹ va tự khắc hoa lá tô điểm bên trên những bảo vật vì thế gốm, đồng,…
– Cùng với những dự án công trình phong cách xây dựng khổng lồ là một loạt kiệt tác chạm trổ phổ biến, với nhị mô hình hầu hết là phù điêu và tượng.
– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những trở thành tựu kể từ phía bên ngoài, nhằm sáng sủa tạo ra một nền thẩm mỹ phong cách xây dựng và chạm trổ rực rỡ ghi sâu phiên bản sắc của riêng rẽ bản thân.
– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm bùng cháy rực rỡ với khá nhiều dự án công trình rực rỡ, vượt trội là:
+ Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),
+ Quần thể phong cách xây dựng Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)
+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)
+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)
+ Khu thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…
Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan tiền Phật giáo lớn số 1 thế giới
B. Bài tập dượt trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Câu 1. Nội dung này sau đây không phản ánh chính tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại?
A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống ý thức của dân cư.
B. Là chống nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu.
C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cách tân và phát triển một cơ hội hòa thích hợp.
D. Các tôn giáo luôn luôn trái chiều và xung đột nóng bức cùng nhau.
Đáp án chính là: D
Đông Nam Á là chống nhiều tôn giáo, với sự gia nhập của rất nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của dân cư từng vương quốc vô chống.
Nhìn cộng đồng, thời gian cổ – trung đại, những tôn giáo ở chống Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và cách tân và phát triển một cơ hội hòa thích hợp. (SGK – Trang 87, 88)
Câu 2. Trước những lúc sáng tạo ra chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của những vương quốc nào?
A. Ai Cập và Lưỡng Hà.
B. đè Độ và Trung Quốc.
C. A-rập và đè Độ.
D. Hy Lạp và La Mã.
Đáp án chính là: B
Trước những lúc sáng tạo ra chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK – Trang 89)
Câu 3. Loại chữ viết lách này tại đây được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán?
A. Chữ Chăm cổ.
B. Chữ Khơ-me cổ.
C. Chữ Miến cổ.
D. Chữ Nôm.
Đáp án chính là: D
Chữ Nôm của những người Việt được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.
Câu 4. Trên hạ tầng chữ viết lách cổ đè Độ và Trung Quốc, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm
A. ghi ngữ điệu phiên bản địa của tớ.
B. thực hiện đa dạng và phong phú giờ đồng hồ Hán và giờ đồng hồ Phạn.
C. dùng để làm ngữ điệu liên vương quốc.
D. chứng tỏ sự khác lạ trong số những loại giờ đồng hồ.
Xem thêm: cpi là chỉ số gì
Đáp án chính là: A
Trên hạ tầng chữ viết lách cổ đè Độ và Trung Quốc, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm ghi ngữ điệu phiên bản địa của tớ như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK – Trang 89)
Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập phổ biến của vương quốc này sau đây?
A. Thái Lan.
B. Lào.
C. Cam-pu-chia.
D. VN.
Đáp án chính là: C
Riêm Kê là phiên bản ngôi trường ca sáng sủa tác vì thế thơ ca dân gian tham phổ biến của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác hầu hết vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của đè Độ.
Câu 6. Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cách tân và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong tầm thời hạn nào?
A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công vẹn toàn.
B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII.
C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.
D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.
Đáp án chính là: B
Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cách tân và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII. Đây là thời gian gắn với việc cách tân và phát triển của những vương quốc trước tiên như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK – Trang 86)
Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nguyên tố này tại đây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Đông Nam Á?
A. Sự xâm lắc và thống trị của những người Mãn.
B. Quá trình chia sẻ văn hóa truyền thống với phương Tây.
C. Sự chia sẻ tài chính trong số những nước vô chống.
D. Sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây.
Đáp án chính là: D
Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Khu vực Đông Nam Á. (SGK – Trang 86)
Câu 8. Tín ngưỡng này sau đây không phải là tín ngưỡng phiên bản địa của những người Đông Nam Á?
A. Tín ngưỡng thờ Phật.
B. Tín ngưỡng phồn thực.
C. Tín ngưỡng sùng bái đương nhiên.
D. Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn tổn thất.
Đáp án chính là: A
Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng phiên bản địa đa dạng và phong phú, nhiều mẫu mã. Về cơ phiên bản, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính: tín ngưỡng sùng bái đương nhiên, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người vẫn tổn thất. (SGK – Trang 87)
Câu 9. Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua tuyến đường nào?
A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.
B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân đè Độ.
C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.
D. Hoạt động quảng bá của những căn nhà sư đè Độ.
Đáp án chính là: B
Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào thời gian thế kỉ XIII. Hồi giáo cách tân và phát triển cường thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô vô những thế kỉ XV – XVII. (SGK – Trang 87)
Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?
A. Bồ Đào Nha.
B. Anh.
C. Tây Ban Nha.
D. Hà Lan.
Đáp án chính là: C
Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống. (SGK – Trang 88)
Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách xây dựng vượt trội của vương quốc nào?
A. Cam-pu-chia.
B. Thái Lan.
C. Mi-an-ma.
D. Ma-lai-xi-a.
Đáp án chính là: A
Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách xây dựng vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK – Trang 90)
Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình phong cách xây dựng Chịu tác động của tôn giáo nào?
A. Hin-đu giáo.
B. Phật giáo.
C. Nho giáo.
D. Hồi giáo.
Đáp án chính là: B
Thạt Luổng (That Luang) là 1 trong những tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang lại xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây theo đòi dáng vẻ một nậm rượu, phía trên phế truất tích của một ngôi thông thường đè Độ vô thế kỷ XIII.
Câu 13. Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua là dự án công trình phong cách xây dựng và chạm trổ vượt trội của vương quốc nào?
A. Ma-lai-xi-a.
B. Phi-líp-pin.
C. Xin-ga-po.
D. In-đô-nê-xi-a.
Đáp án chính là: D
Bô-rô-bu-đua là 1 trong những ngôi thông thường Phật giáo với niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là 1 trong những trong mỗi ngôi thông thường gần giống di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 toàn cầu. Ngôi thông thường với chín tầng, xếp ông xã lên nhau, bao hàm sáu vuông, tía tròn trĩnh và bên trên nằm trong là 1 trong những cái tròn trĩnh, được tô điểm vì thế 2672 tấm phù điêu va tự khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh vì thế 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa vô một phù loại.
Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống toàn cầu.
Câu 14. Kiến trúc thông thường, miếu ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại hầu hết Chịu tác động của những tôn giáo nào?
A. Phật giáo và Hin-đu giáo.
B. Hồi giáo và Công giáo.
C. Nho giáo và Phật giáo.
D. Hin-đu giáo và Công giáo.
Đáp án chính là: A
Cư dân Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại vẫn tạo ra dựng mặt hàng loại dự án công trình phong cách xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống đè Độ, vẫn sắc nét rất dị riêng rẽ, thể hiện tại phiên bản sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK – Trang 89)
Câu 15. Một trong mỗi minh hội chứng cho việc cách tân và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình phiên bản địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ kính là
A. quần thể thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).
B. rỗng tuếch đồng Đông Sơn (Việt Nam).
C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).
D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).
Đáp án chính là: B
Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh hội chứng cho việc cách tân và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình phiên bản địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ kính. (SGK – Trang 90)
Trên đó là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối trí thức 2023): Hành trình cách tân và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích hùn những em hoàn thiện chất lượng bài bác tập dượt của tớ.
Đăng bởi: http://saigonmachinco.com.vn/
Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập
Xem thêm: cách chiếu màn hình điện thoại lên tivi
Bình luận