Mời những em nằm trong theo gót dõi bài học kinh nghiệm thời điểm hôm nay với chi tiêu đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Bạn đang xem: trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng một số cư dân đông nam á đã sử dụng chữ viết nào sau đây
Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối học thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác luyện trắc nghiệm tinh lọc với đáp án hùn học viên nắm rõ kiến thức và kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập đảm bảo chất lượng môn Sử 10.
Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
I. Hành trình cải cách và phát triển của văn minh Đông Nam Á
– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII: đây là tiến trình tạo hình và bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cải cách và phát triển của những vương quốc trước tiên, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…
+ Hình ảnh hưởng trọn của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa so với chống Khu vực Đông Nam Á tiếp tục thể hiện tại rõ ràng.
– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là tiến trình cải cách và phát triển tỏa nắng của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cải cách và phát triển thịnh đạt của những vương quốc phong kiến
+ Các vương quốc phong loài kiến Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những tinh tuý của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa.
– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á với những đem biến đổi quan lại trọng
+ Gắn với quy trình suy giảm của những vương vãi triều phong loài kiến và sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây
+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á với những đem biến đổi cần thiết, Chịu đựng tác động của văn minh phương Tây, đạt được không ít trở thành tựu bên trên những nghành nghề chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kỹ năng,…
II. Một số trở thành tựu chi tiêu biểu
a) Tín ngưỡng, tôn giáo
* Tín ngưỡng
– Trước Khi Chịu đựng tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng phiên bản địa đa dạng, phong phú.
– Về cơ phiên bản, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính:
+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên
+ Tín ngưỡng phồn thực
+ Tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục mất
Lễ hội đền rồng Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam
– Các mẫu mã tín ngưỡng phiên bản địa được bảo đảm vô quy trình cải cách và phát triển của lịch sử hào hùng Khu vực Đông Nam Á và nối tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay
* Tôn giáo
– phẳng nhiều con phố không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của trái đất như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo theo thứ tự được gia nhập vô Khu vực Đông Nam Á và với tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của dân cư từng vương quốc vô chống này.
+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng chừng những thế kỉ đầu Công vẹn toàn và với tầm quan trọng cần thiết vô cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của dân cư nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).
+ Hồi giáo được quảng bá trải qua sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào tầm thế kỉ XIII. Hồi giáo cải cách và phát triển cường thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… vô những thế kỉ XV-XVII.
+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống.
– Nhìn công cộng ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hoà thích hợp.
Phật giáo (Tiểu thừa) được dân cư Thái Lan sùng mộ
b) Chữ viết lách và văn học
* Chữ viết
– Trước những khi sáng tạo ra chữ viết lách riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ viết lách cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).
– Dần dần dần, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng biệt nhằm ghi ngữ điệu phiên bản địa của tôi như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…
* Văn học
– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, dân cư Khu vực Đông Nam Á tiếp tục phát minh rời khỏi kho báu văn học tập dân lừa lọc đa dạng, phong phú.
Trong loại văn học tập dân lừa lọc, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết thần thoại, cổ tích, truyện cười cợt, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…
– Trên hạ tầng chữ viết lách riêng biệt, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á sẽ khởi tạo dựng một nền văn học tập viết lách phong phú với tương đối nhiều kiệt tác đảm bảo chất lượng còn được lưu lưu giữ cho tới thời buổi này, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…
c) Kiến trúc và điêu khắc
* Kiến trúc
– Cư dân Khu vực Đông Nam Á sẽ khởi tạo dựng một loạt dự án công trình bản vẽ xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá đè Độ vẫn khởi sắc lạ mắt riêng biệt, thể hiện tại phiên bản sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.
* Điêu khắc
– Trước Khi tiếp nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, dân cư ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục phát minh rời khỏi thẩm mỹ tạo ra hình lạ mắt và phong phú, thể hiện tại qua quýt thẩm mỹ đụng chạm xung khắc hoa lá tô điểm bên trên những đồ vật vì thế gốm, đồng,…
– Cùng với những dự án công trình bản vẽ xây dựng hoành tráng là một loạt kiệt tác chạm trổ có tiếng, với nhị mô hình hầu hết là phù điêu và tượng.
– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những trở thành tựu kể từ phía bên ngoài, nhằm sáng sủa tạo thành một nền thẩm mỹ bản vẽ xây dựng và chạm trổ rực rỡ ghi sâu phiên bản sắc của riêng biệt bản thân.
– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm tỏa nắng với tương đối nhiều dự án công trình rực rỡ, vượt trội là:
+ Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),
+ Quần thể bản vẽ xây dựng Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)
+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)
+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)
+ Khu đền rồng tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…
Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan lại Phật giáo lớn số 1 thế giới
B. Bài luyện trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Câu 1. Nội dung nào là sau đây không phản ánh đích tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại?
A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống ý thức của dân cư.
B. Là chống nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên trái đất.
C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hòa thích hợp.
D. Các tôn giáo luôn luôn trái lập và xung đột nóng bức cùng nhau.
Đáp án đích là: D
Đông Nam Á là chống nhiều tôn giáo, với sự gia nhập của khá nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên trái đất như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của dân cư từng vương quốc vô chống.
Nhìn công cộng, thời gian cổ – trung đại, những tôn giáo ở chống Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hòa thích hợp. (SGK – Trang 87, 88)
Câu 2. Trước những khi sáng tạo ra chữ viết lách riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của những vương quốc nào?
A. Ai Cập và Lưỡng Hà.
B. đè Độ và Trung Quốc.
C. A-rập và đè Độ.
D. Hy Lạp và La Mã.
Đáp án đích là: B
Trước những khi sáng tạo ra chữ viết lách riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK – Trang 89)
Câu 3. Loại chữ viết lách nào là tại đây được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán?
A. Chữ Chăm cổ.
B. Chữ Khơ-me cổ.
C. Chữ Miến cổ.
D. Chữ Nôm.
Đáp án đích là: D
Chữ Nôm của những người Việt được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.
Câu 4. Trên hạ tầng chữ viết lách cổ đè Độ và Trung Quốc, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng biệt nhằm
A. ghi ngữ điệu phiên bản địa của tôi.
B. thực hiện đa dạng giờ đồng hồ Hán và giờ đồng hồ Phạn.
C. dùng để ngữ điệu liên vương quốc.
D. chứng tỏ sự khác lạ trong những loại giờ đồng hồ.
Xem thêm: cpi là chỉ số gì
Đáp án đích là: A
Trên hạ tầng chữ viết lách cổ đè Độ và Trung Quốc, dân cư những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng biệt nhằm ghi ngữ điệu phiên bản địa của tôi như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK – Trang 89)
Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập có tiếng của vương quốc nào là sau đây?
A. Thái Lan.
B. Lào.
C. Cam-pu-chia.
D. VN.
Đáp án đích là: C
Riêm Kê là phiên bản ngôi trường ca sáng sủa tác vì thế thơ ca dân lừa lọc có tiếng của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác hầu hết vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của đè Độ.
Câu 6. Giai đoạn tạo hình và bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong vòng thời hạn nào?
A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công vẹn toàn.
B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII.
C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.
D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.
Đáp án đích là: B
Giai đoạn tạo hình và bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII. Đây là thời gian gắn với việc cải cách và phát triển của những vương quốc trước tiên như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK – Trang 86)
Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nhân tố nào là tại đây tiếp tục dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Đông Nam Á?
A. Sự xâm lắc và thống trị của những người Mãn.
B. Quá trình gặp mặt văn hóa truyền thống với phương Tây.
C. Sự gặp mặt tài chính trong những nước vô chống.
D. Sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây.
Đáp án đích là: D
Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của công ty nghĩa tư phiên bản phương Tây tiếp tục dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Khu vực Đông Nam Á. (SGK – Trang 86)
Câu 8. Tín ngưỡng nào là sau đây không phải là tín ngưỡng phiên bản địa của những người Đông Nam Á?
A. Tín ngưỡng thờ Phật.
B. Tín ngưỡng phồn thực.
C. Tín ngưỡng sùng bái bất ngờ.
D. Tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục rơi rụng.
Đáp án đích là: A
Trước Khi Chịu đựng tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng phiên bản địa đa dạng, phong phú. Về cơ phiên bản, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính: tín ngưỡng sùng bái bất ngờ, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục rơi rụng. (SGK – Trang 87)
Câu 9. Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua con phố nào?
A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.
B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân đè Độ.
C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.
D. Hoạt động quảng bá của những ngôi nhà sư đè Độ.
Đáp án đích là: B
Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào tầm thế kỉ XIII. Hồi giáo cải cách và phát triển cường thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô vô những thế kỉ XV – XVII. (SGK – Trang 87)
Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?
A. Bồ Đào Nha.
B. Anh.
C. Tây Ban Nha.
D. Hà Lan.
Đáp án đích là: C
Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống. (SGK – Trang 88)
Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình bản vẽ xây dựng vượt trội của vương quốc nào?
A. Cam-pu-chia.
B. Thái Lan.
C. Mi-an-ma.
D. Ma-lai-xi-a.
Đáp án đích là: A
Ăng-co Vát là dự án công trình bản vẽ xây dựng vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK – Trang 90)
Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình bản vẽ xây dựng Chịu đựng tác động của tôn giáo nào?
A. Hin-đu giáo.
B. Phật giáo.
C. Nho giáo.
D. Hồi giáo.
Đáp án đích là: B
Thạt Luổng (That Luang) là 1 trong tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang lại xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây theo gót dáng vẻ một nậm rượu, phía trên truất phế tích của một ngôi đền rồng đè Độ vô thế kỷ XIII.
Câu 13. Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua là dự án công trình bản vẽ xây dựng và chạm trổ vượt trội của vương quốc nào?
A. Ma-lai-xi-a.
B. Phi-líp-pin.
C. Xin-ga-po.
D. In-đô-nê-xi-a.
Đáp án đích là: D
Bô-rô-bu-đua là 1 trong ngôi đền rồng Phật giáo với niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là 1 trong trong mỗi ngôi đền rồng rưa rứa di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 trái đất. Ngôi đền rồng với chín tầng, xếp ông chồng lên nhau, bao hàm sáu vuông, tía tròn trặn và bên trên nằm trong là 1 trong cái tròn trặn, được tô điểm vì thế 2672 tấm phù điêu đụng chạm xung khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh vì thế 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa đặt vô một phù đồ vật.
Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống trái đất.
Câu 14. Kiến trúc đền rồng, miếu ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại hầu hết Chịu đựng tác động của những tôn giáo nào?
A. Phật giáo và Hin-đu giáo.
B. Hồi giáo và Công giáo.
C. Nho giáo và Phật giáo.
D. Hin-đu giáo và Công giáo.
Đáp án đích là: A
Cư dân Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại sẽ khởi tạo dựng sản phẩm loại dự án công trình bản vẽ xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống đè Độ, vẫn khởi sắc lạ mắt riêng biệt, thể hiện tại phiên bản sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK – Trang 89)
Câu 15. Một trong mỗi minh triệu chứng cho việc cải cách và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình phiên bản địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ truyền là
A. khu vực đền rồng tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).
B. rỗng đồng Đông Sơn (Việt Nam).
C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).
D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).
Đáp án đích là: B
Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh triệu chứng cho việc cải cách và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình phiên bản địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ truyền. (SGK – Trang 90)
Trên đó là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải cách và phát triển và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích hùn những em hoàn thành xong đảm bảo chất lượng bài bác luyện của tôi.
Đăng bởi: http://saigonmachinco.com.vn/
Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập
Xem thêm: ngày 28 tháng 2 năm 2023
Bình luận