Vũ điệu cồng chiêng tây nguyên

 - 
Trải qua 15 năm sau khoản thời gian được UNESCO công nhận, không khí văn hóa cồng chiêng Tây Ngulặng đã trở thành một điểm khác biệt về văn hóa truyền thống, du ngoạn, đóng góp thêm phần cách tân và phát triển kinh tế-làng hội của vùng khu đất cao nguyên.
*

Anh Rơ Châm Van (ngồi giữa), 31 tuổi, dân tộc Jrai, sống tại buôn bản Bồ 1, xã Ia Yok, thị trấn Ia Grai (Gia Lai) say mê chỉnh chiêng tự bé. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Đến với Tây Ngulặng, người nào cũng hy vọng được hưởng thụ đều âm tkhô nóng trầm bổng, vang vọng của cồng chiêng giữa núi rừng đại nđần độn.

Cồng chiêng Tây Nguim không những tất cả mức độ thu hút quan trọng bởi vì sự đa dạng và phong phú khác biệt của nghệ thuật diễn tấu, mà lại còn là ngôn ngữ trọng tâm linh, là biểu tượng cho cuộc sống của con người địa điểm phía trên.

Mạch nước ngầm thấm đẫm hơi thở cuộc sống

Tây Nguim được nghe biết là xđọng ssinh hoạt của rất nhiều thiên sử thi đẫm chất huyền thoại, vùng đất của đại nngu xanh thoáy, của không khí văn hóa cồng chiêng đậm đà bạn dạng dung nhan. Không gian văn hóa cồng chiêng trải rộng lớn trong cả 5 tỉnh giấc Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng và người chủ của mô hình văn hóa truyền thống đặc sắc này là dân cư các dân tộc Tây Ngulặng, nlỗi Êđê, Bamãng cầu, Xơđăng, Jrai, M’nông, Cơ ho…

Cồng chiêng lộ diện bên trên mảnh đất Tây Nguyên ổn chan hòa nắng và nóng gió trường đoản cú lúc nào không có bất kì ai rõ. Nó nlỗi mạch nước ngầm thấm đẫm khá thsống cuộc sống đời thường.

Bạn đang xem: Vũ điệu cồng chiêng tây nguyên


*
Nghệ nhân Ksor Siơh, dân tộc Jrai, sinh vào năm 1958, thôn Kly, thị xã Nrộng Hòa, thị xã Clỗi Pưh (Gia Lai) dạy tấn công cồng chiêng đến học viên trong vùng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Các đơn vị nghiên cứu và phân tích văn hóa truyền thống cho rằng, cồng chiêng bao gồm từ bỏ thời cổ điển, bắt nguồn từ nền văn minc Đông Sơn tất cả cách đó tối thiểu 3.500-4.000 năm, cùng với nhị nhạc thế điển hình là trống đồng với cồng chiêng.

Theo quan niệm của tín đồ Tây Nguyên ổn, cồng chiêng là ngôn từ tiếp xúc bậc nhất của nhỏ người cùng với nhân loại siêu nhiên. Nó được xem như là bộc lộ đến gia sản, quyền lực, sự bình an trong những gia đình cùng cộng đông.

Cồng, chiêng được thiết kế từ bỏ kim loại tổng hợp đồng, tất cả lúc trộn quà, bạc hoặc đồng Black. Cồng là nhiều loại có nắm, chiêng không thay. Nhạc cầm cố này có tương đối nhiều cỡ, đường kính từ đôi mươi mang đến 50-60centimet, một số loại cực to cho tới 90-120centimet. Cồng chiêng hoàn toàn có thể được dùng riêng biệt hoặc dùng theo dàn, bộ từ 2 đến 12 hoặc 13 cái, thậm chí là tất cả chỗ cho tới 18-20 chiếc.

Trong một bộ chiêng, chiêng bà mẹ (chiêng cái) là đặc biệt duy nhất. Cồng chiêng có thể được gõ bằng dùi hoặc đấm thủ công bằng tay. Có dân tộc bản địa còn áp dụng chuyên môn chặn giờ bằng tay thủ công trái hoặc tạo nhạc điệu bên trên một loại chiêng...

Trải qua năm mon, cồng chiêng đã trở thành đường nét văn hóa đặc trưng, đầy mức độ gợi cảm cùng cuốn hút của vùng khu đất Tây Nguyên. Những âm tkhô hanh khi ngân nga sâu lắng, lúc thôi thúc trầm hùng, hòa quấn cùng với giờ đồng hồ suối, giờ đồng hồ gió và với giờ lòng, vẫn luôn sống mãi cùng khu đất trời và bé tín đồ Tây Ngulặng.

Âm tkhô nóng của cồng chiêng như xoa nhẹ nỗi bi quan, sự đớn đau, nỗi cô đơn trống vắng xuất xắc tủi hờn vào bất hạnh. Người giàu sang, kẻ nghèo yếu, già tthấp, gái trai nhỏng bị thôi miên, ước mong tìm tới cỗi nguồn, kết nối trong vũ điệu cồng chiêng say lòng fan.

Âm nhạc tại đây ko đơn thuần là thẩm mỹ cơ mà có chức năng phục vụ một sự khiếu nại đặc biệt trong thôn hội hoặc trong cuộc sống hàng ngày. Lúc đứa ttốt new chào đời, giờ đồng hồ cồng vang lên đón nhận member bắt đầu.

lúc đứa tthấp bự lên, từng tiến độ của đời sống, từ việc ruộng đồng cho tới mọi buổi chạm chán gỡ nam thiếu nữ, Khi đón khách, lên công ty mới giỏi tang lễ… đều không thể không có giờ cồng chiêng. Tiếng cồng chiêng âm vang gợi cho những người nghe nhỏng thấy được cả không khí săn phun, không gian làm cho rẫy, không gian lễ hội… của bé bạn Tây Ngulặng.


*
Nghệ nhân Ksor Siơh, dân tộc Jrai, sinh năm 1958, buôn bản Kly, thị trấn Nrộng Hòa, thị xã Chư Pưh (Gia Lai) dạy tấn công cồng chiêng mang lại học sinh vào vùng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Vào đa số đợt nghỉ lễ hội, hình ảnh những vòng tín đồ khiêu vũ múa xung quanh ngọn gàng lửa thiêng, bên mọi vò rượu phải trong tiếng cồng chiêng vang vọng núi rừng, tạo nên Tây Nguyên một không khí hữu tình và ảo huyền. Đây cũng chính là xuất phát của các áng sử thi, thơ ca lấn sân vào lòng bạn.

Xem thêm: Lớp Học Báo Cáo Quyết Toán Là Gì ? Những Điều Bạn Cần Biết Về Quyết Toán

Theo Phó Giáo sư-Tiến sỹ Nguyễn Thụy Loan, cực hiếm văn hóa của cồng chiêng nghỉ ngơi toàn quốc gồm vị cầm cố đặc trưng khá nổi bật vào hệ nhạc khí cổ truyền sống nước ta bởi vì nó bắt đầu từ sự tổng hoà các quý hiếm văn hóa truyền thống nhiều mẫu mã, được chỉ phương diện Gọi thương hiệu bằng 10 quý giá tất cả quý hiếm biểu thị đặc trưng và phiên bản sắc đẹp văn hóa vùng; cực hiếm bộc lộ đặc thù văn hóa truyền thống tộc tín đồ hoặc đội tộc bạn, thậm chí còn cả đặc thù văn hóa của các team địa phương trong cùng một tộc người; giá trị đề đạt nhiều chiều; quý hiếm nghệ thuật; giá trị thực hiện đa dạng; quý hiếm thứ chất; quý hiếm bộc lộ sự phong lưu cùng quyền uy; cực hiếm tinc thần; cực hiếm thế kết cộng đồng; cực hiếm lịch sử vẻ vang.

Nỗ lực bảo đảm và phát huy nguồn tài ngulặng vô giá

Quá trình cải tiến và phát triển gớm tế-buôn bản hội đã cùng đã làm biến đổi mạnh mẽ cuộc sống của xã hội những dân tộc bản địa Tây Nguim. Tuy nhiên, đời sống kinh tế mới vẫn phá vỡ vạc kết cấu cộng đồng xưa, những sinch hoạt truyền thống cuội nguồn càng ngày càng không nhiều đi khiến không gian văn hóa truyền thống cồng chiêng không còn địa điểm như trước. Di sản văn hóa truyền thống này đứng trước nguy cơ mai một phệ, làm cho bài toán giữ lại và bàn giao những tri thức, tuyệt kỹ về cồng chiêng cho cố gắng hệ tương lai gặp mặt các trở ngại.

Đã có thời gian, nạn giao thương cồng chiêng làm cho vơi đi không hề ít số lượng cồng chiêng trong các mái ấm gia đình, khiến con số cồng chiêng làm việc Tây Ngulặng giảm sút tới mức báo động. Tiếng cồng chiêng càng ngày loáng thoáng trong đời sống xã hội Tây Ngulặng.

Thanh hao niên Tây Nguyên ổn ngày càng ít biết đến hầu hết quý giá của cồng chiêng, ít đính thêm bó cùng với hầu hết sinc hoạt của cộng đồng như xưa. Cồng chiêng vì thế biến chuyển chuyện của người già, dần nằm cạnh bờ vực của việc mai một. Ngay cả những mộc nhân sở hữu phần đông cực hiếm nghệ thuật và thẩm mỹ cồng chiêng đã và đang mất hoặc còn cực kỳ không nhiều. Hầu không còn chúng ta đã nghỉ ngơi vào giới hạn tuổi “xưa ni thi thoảng."

Trước nguy cơ mai một của văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên, bên dưới sự lãnh đạo của Sở Văn uống hóa-Thể thao và Du định kỳ, các tỉnh giấc Gia Lai, Kon Tum, Đắk Lắk, Lâm Đồng cùng Đắk Nông đang phối hợp với Viện Văn uống hóa nghệ thuật đất nước toàn nước xây dựng các đề án, dự án công trình bảo đảm không khí văn hóa cồng chiêng của địa pmùi hương bản thân.

Các đề án, dự án tập trung vào câu hỏi khôi phục những lễ hội của dân tộc bản địa, tổ chức truyền dạy cồng chiêng, ra đời các câu lạc bộ, nhóm văn hóa truyền thống các cấp, cũng tương tự khảo sát, kiểm kê và lập làm hồ sơ kỹ thuật di tích văn hóa cồng chiêng trên địa phận.


*
Anh Rơ Châm Van (ngồi giữa), 31 tuổi, dân tộc bản địa Jrai, sống tại thôn Bồ 1, xã Ia Yok, huyện Ia Grai (Gia Lai) thuộc hầu như mộc nhân già chỉnh chiêng đến dân làng. (Ảnh: Hồng Điệp/TTXVN)

Tại các tỉnh giấc vẫn có 100% số làng mạc, phường bao gồm đội cồng, chiêng, với số lượng cồng chiêng lên đến mức hàng ngàn cỗ. Dù thế, một số trong lớp trẻ new lớn lên lại ngần ngừ tiến công cồng chiêng. Vì vậy, nhiều nơi nghỉ ngơi Tây Nguim, đoàn tkhô nóng niên vẫn tất cả sáng kiến thành lập làng mạc văn hóa thanh hao niên cơ mà một Một trong những thử khám phá đối với đoàn viên là phải biết đánh cồng chiêng và múa hát dân tộc bản địa. hầu hết địa điểm còn lành mạnh và tích cực hồi phục các xưởng sản xuất cùng sửa chữa cồng chiêng, góp phần đẩy mạnh phong trào diễn xướng thực hiện cồng chiêng vào cộng đồng.

Ngoài ra, những thức giấc Tây Nguyên còn đẩy mạnh công tác khảo cứu giúp điền dã, hiệp thương cùng với các mộc nhân, sản xuất chống lưu trữ di tích vnạp năng lượng hóa cồng chiêng, tổ chức triển khai đội ngũ nghiên cứu và phân tích bao gồm trình độ chuyên môn về âm thanh truyền thống cuội nguồn. Công tác đào tạo và huấn luyện về cồng chiêng được đẩy mạnh trong những ngôi trường thẩm mỹ và nghệ thuật của hai tỉnh giấc Gia Lai, Đắk Lắk với trường Đại học tập Tây Nguyên ổn.

Xem thêm: 4 Điểm Đến Du Lịch Tây Bắc Mùa Lúa Chín Tây Bắc ??? Mùa Lúa Chín Tây Bắc

Trong khi, thường niên, Sở Văn hóa Thể thao và Du định kỳ đã và đang tổ chức nhiều công tác, hoạt động nhằm trình bày, reviews những di sản văn hóa đồ dùng thể cùng phi trang bị thể của đồng bào tại Làng Văn uống hóa phượt những dân tộc bản địa VN.

Các kỳ Festival thế giới cồng chiêng, liên hoan văn hóa cồng chiêng Tây Nguim sống cấp khu vực cùng cung cấp tỉnh cũng rất được tổ chức triển khai định kỳ thường niên tại những tỉnh giấc Tây Nguyên.

Cồng chiêng Tây Nguyên cũng khá được vinh danh qua nhiều tiệc tùng, lễ hội, sự kiện có khoảng nước nhà với Khu Vực, như: Liên hoan cồng chiêng tại các kỳ liên hoan coffe Buôn Ma Thuột, Tuần Vnạp năng lượng hóa-Du kế hoạch Kon Tum…

Những tiệc tùng, lễ hội cồng chiêng đặc sắc của dân tộc bản địa Tây Ngulặng đã và đã lôi cuốn rất nhiều khác nước ngoài, nhất là khác nước ngoài quốc tế mang lại với địa điểm phía trên. Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguim đang trở thành một điểm nhấn đặc biệt quan trọng về văn hóa, phượt, đồng thời đóng góp phần cải tiến và phát triển ghê tế-thôn hội của vùng khu đất cao nguyên đầy nắng và nóng với gió./.